PRESENTACIÓN

La imagen como objeto o fenómeno de nuestro estudio. Todo proceso hermenéutico supone el hecho de que detrás de todo cuanto se muestra existe algo oculto, existe el "otro", algo ajeno a lo que constantemente pretendemos interpretar y cuyas conclusiones todas caben en la hipótesis de que toda comprensión es una interpretación.
Estos documentos en forma de bitácoras no solo están basados en la investigación e interpretación de un texto, sino también en el intercambio de palabras, preguntas, opiniones que salen en el momento y se van nutriendo unas con otras, esta parte del diálogo es llamada comunicación dialógica. Se anclan con el diseño desde lugares no convencionales para crear conflicto y así vislumbrar aspectos de los que no era consiente el diseñador, señalar su responsabilidad como productor de imágenes. Todo tratamiento comienza cuando se conoce la enfermedad, por ello se creó este blog para compartir conclusiones que impulsen sacar las propias, y así tal vez, poder aproximarnos más a la pregunta: ¿y a ti cómo te va a agarrar la historia?

domingo, 29 de noviembre de 2015

Migración y Barreras Geopolítiicas

Migración

La migración es un fenómeno constante y dinámico que exige una diversificación cada vez mayor de la intervención normativa con el fin de aprovechar al máximo sus posibles beneficios y reducir al mínimo los costos conexos para los países de origen y de destino, y para los propios migrantes. Es indispensable poseer mejores conocimientos y capacidades en diferentes esferas normativas para asegurar la protección de los migrantes, facilitar la migración legal, promover la integración de los migrantes en el país de destino, prestar apoyo para el retorno voluntario sostenible y promover una mayor vinculación entre la migración y el desarrollo.

Es probable que en el transcurso de los próximos años la migración internacional sufra una transformación en términos de escala, ámbito y complejidad, debido a las crecientes desigualdades demográficas, los efectos del cambio ambiental, la nueva dinámica política y económica mundial, las revoluciones tecnológicas y las redes sociales. Esas transformaciones estarán vinculadas a mayores oportunidades —desde el crecimiento económico y la reducción de la pobreza, hasta la innovación social y cultural. Sin embargo, también intensificarán los problemas existentes y darán lugar a nuevos desafíos —desde la migración irregular hasta la protección de los derechos humanos de los migrantes.



Geopolítica 

La Geopolítica: un concepto necesario para entender el sentido de los espacios

Es necesario entrar a este escenario planteando de antemano algunos supuestos: 
1) Los espacios no tienen sentido en sí mismos. 
2) Los sentidos de los espacios son históricos, es decir, sufren transformaciones. 
3) estos sentidos no son determinados desde una instancia única, 

Es lo que queremos señalar con la variable Geopolítica, con respecto a los sentidos de los lugares como continentes, países, regiones, ciudades, mares, ríos o montañas, acciones o convicciones, para tratar de encontrar respuestas a preguntas como las de por qué Colombia pasa tan rápidamente de un escenario en el que era un país, relativamente modelo dentro de la comunidad internacional y, particularmente, en América Latina, debido a su crecimiento sostenido, a su esterilidad histórica para las dictaduras militares, a su cumplimiento con la deuda externa, etc., pasa, repito, a un nuevo escenario en el que hoy se convierte en una nación señalada como problemática y peligrosa para esa misma comunidad? Por qué y quiénes definen que el problema del subdesarrollo latinoamericano es fruto del modelo proteccionista que se tenía e imponen la necesidad de un nuevo modelo, que en sólo 20 años nos lleva a pasar de 160 millones de pobres a más de 220 hoy, o de 235 mil millones de dólares en deuda externa, en 1982, a unos 850 mil millones en la actualidad, traduciéndose lo anterior en crisis sociales profundas y reflejándose en los altos índices de inseguridad, en altos niveles de inestabilidad financiera y, por consiguiente, de inestabilidad económica, que atraviesan a toda América Latina, sobre todo a sus principales ciudades.
O por qué hay más teléfonos en el sólo barrio de Manhattan de Nueva York que en todo el continente africano, por qué sólo los tres personajes más ricos del mundo superan la riqueza de los 100 países más pobres con una población de 600 millones de habitantes, o los 200 más ricos superan el ingreso del 41% de la población mundial, unos 2.500 millones de habitantes?, por qué el hambre y la desnutrición  acosan, según la FAO, a unos 5.4 millones de colombianos. O por qué la muerte de civiles israelíes es un acto terrorista palestino, y la muerte de civiles palestinos por causa de un ataque israelí, no es terrorismo sino legítima defensa, por qué Estados Unidos predica hacia fuera la apertura de mercados pero hacia adentro subsidia su sector agrícola, o crea barreras proteccionistas para sus industrias como la del acero. 

Miremos si acercándonos al concepto de Geopolítica podemos lograr algunas claridades, ante  inquietudes y preguntas como las anteriores. La Geopolítica como disciplina ha sido cultivada por los Estados poderosos pensando no precisamente en la paz; por lo general, ha dado lugar a acciones de chantaje, de fuerza y de guerra. Un denominador común a la mayoría de los países desarrollados es la existencia de una visión geopolítica, concordante con acciones internacionales que se derivan de ella, buscando establecer condiciones más favorables al propio desarrollo. Tener visión geopolítica es tener una visión de carácter holístico, global y sistémico. 

En esta perspectiva podemos entender la Geopolítica como una disciplina que tiene por objetivo el análisis de los espacios físicos, económicos, políticos, culturales o virtuales, para la toma de decisiones que estén en función del desarrollo de un Estado. 





LA PRIVATIZACIÓN DEL TERRITORIO EN MÉXICO Y EL DISEÑO DE LA VERDAD


Este ensayo pretende ser un análisis superficial sobre el diseño de discursos por parte de los organismos gubernamentales para imponer y legitimar acciones que responden solamente a intereses de los sectores estatal y privado, y el intento de estos sectores de implantar su discurso como “la verdad” en la sociedad.

Para esto, tomaremos como ejemplo el conflicto que se ha generado entre el gobierno Estatal y la población de la comunidad de San Francisco Xochicuautla por el decreto expropiatorio de 37-93-86 hectáreas de ésta comunidad, ubicada en el municipio de Lerma, Estado de México. Hecho que se ha caracterizado por haberse polarizado en dos perspectivas bastante claras: La primera, la versión oficial presentada por el gobierno federal en el decreto expropiatorio, y la segunda generada por los pobladores de la zona afectada.

Aquí expondremos grosso modo ambas posturas y trataremos de hacer un análisis posterior sobre el conflicto,  concentrándonos específicamente en cómo,  partiendo de un mismo hecho o fenómeno, se pueden generar discursos antagónicos, y cómo es que las esferas de poder  utilizan todos sus recursos para decidir qué información llega a la población y de qué manera debe leerse tal información, y así  imponer su versión de los hechos como la incontrovertible verdad, en otras palabras: “la fabricación del consenso”.



EL DISCURSO OFICIAL

El pasado 9 de julio del 2015 se publicaron en el Diario Oficial de la Federación (DOF) varios decretos expropiatorios para abrir paso a la autopista Toluca-Naucalpan concesionada a la empresa Autovan, filial del grupo Higa, entre los cuales se encuentra el decreto de expropiación de 37-93-86 hectáreas en la comunidad de  San Francisco Xochicuautla, Estado de México.

La obra, según el decreto expropiatorio y las declaraciones del mismo presidente de la republica, el  Lic. Enrique Peña Nieto, resulta un factor determinante para el desarrollo económico y social para el Estado de México, y para la consolidación, ampliación y modernización de la red de autopistas de altas especificaciones que haga más segura, económica y confortable la interconexión de polos de desarrollo industrial, turístico, comercial, y en general, del transporte de bienes y personas. La obra enlaza directamente con el Aeropuerto Internacional de Toluca a toda la zona norte y noreste del área metropolitana de la Ciudad de México, lo que significa una enorme aportación al desarrollo socioeconómico de toda la región centro del país.



LAS OTRAS VERSIONES

Los pobladores de la zona, así como organizaciones especializadas afirman que existen diversas irregularidades en el proceso de expropiación, tales como manipulación y cooptación de una supuesta asamblea de comuneros por parte de la empresa, abusos e intimidaciones por parte de las autoridades estatales, falta de indemnización a propietarios de las tierras expropiadas, irregularidades en los estudios medioambientales, violaciones a diversos acuerdos indígenas (ya que la mayoría de la población es indígena Otomí y en la zona se encuentran diversas zonas ceremoniales, sagradas y santuarios) y violaciones a diversos decretos estatales, nacionales e internacionales sobre la protección al medio ambiente( la zona es un bosque que alberga cientos de especies nativas y es una zona cuyos mantos acuíferos son esenciales para el abastecimiento de agua de todo el estado) , etc.

También se habla de que ésta autopista privada es el inicio de una obra de infraestructura mucho mayor que involucra un complejo habitacional de lujo, un campo de golf, la construcción  de una planta refresquera del grupo Coca-Cola, y la construcción de la tercera sección de Santa-fe.

La lucha por la protección del territorio por parte de la comunidad Otomí no es reciente y tiene más de 8 años, en ese tiempo se ha logrado frenar el avance de el proyecto que en su opinión representa un ecocidio y una clara violación a los derechos humanos.



ANÁLISIS DEL CONFLICTO

“Una situación de dominio requiere ciertas creencias comunes destinadas a afianzar el orden existente” (Villoro, 1985). Éstas creencias, que logran movilizar el pensamiento colectivo a favor de intereses particulares de clases específicas son implantados constante y gradualmente en el público a través de diferentes formas. Para ello es fundamental para esas clases contar con los instrumentos y andamios necesarios para legitimar sus acciones y desacreditar oposiciones. Los medios masivos de comunicación y el velo de legitimación que ofrecen las instituciones oficiales son factores decisivos en la implantación de discursos en la población. Esto implica que quienes tienen el poder y controlan tales instrumentos son capaces de fijar los términos de los discursos que se presentan al público y así, decidir qué información se presenta, de qué manera se presenta y de qué manera debe de entenderse tal información, eliminando cualquier posibilidad de interpretación diferente a la emitida por la versión oficial, paralizando la subjetividad del individuo, que pierde la capacidad de generar un modo de pensamiento propio basado en un análisis crítico de un hecho o fenómeno determinado.

En el caso de Xochicuautla, lo que resulta interesante no es solamente la manera en la que el gobierno federal, desde su lugar de poder, ha generado un discurso para apoyar un proyecto privado que claramente sirve a intereses de una clase especifica y minoritaria, mostrándolo como un proyecto de desarrollo social, sino también la forma en que se ha tratado de acallar las opiniones disidentes y de eliminar de los medios de comunicación toda información sobre el conflicto.

Lo que se calla es, en muchas ocasiones, más importante que lo que se dice, y en este caso, no es el comunicado oficial, almidonado con su retórica política y su propaganda neoliberal de progreso y desarrollo lo único que debe de analizarse para comprender los objetivos ocultos del proyecto que intenta apoyar tal comunicado. También debe hacerse una reflexión y un análisis incisivo y profundo sobre lo que se nos oculta en los discursos:  las omisiones, las alteraciones de los hechos, la censura y la auto-censura, la negación de las otras posturas, etc. Hay algo escabroso en lo oculto, en la información que se nos niega y en los procedimientos utilizados por el poder para ocultar esa información a la población.



CONCLUCIÓN

La idea de que ciertos intereses de clase se encargan de generar discursos que mantengan un sistema establecido que solamente beneficia a los generadores de tal discurso no es nada nuevo, ni algo que no se escuche, que no se piense o que no se diga,  es una noción que se acepta con resignación por una gran parte de la población.

La convicción generalizada (implantada desde los círculos de poder) de nuestra total incapacidad de acción frente a la situación ignominiosa en la que vivimos, junto con la “falsa conciencia ilustrada” del nuevo pensamiento sínico, tal como lo plantea Peter Sloterdijk, nos ha convertido en una sociedad ahogada en el marasmo de la crítica ligera y superficial, que no representan ningún peligro para el orden existente y que, al contrario,  sirve como andamio ideológico para seguir controlando a la población y perpetuar un sistema de dominio de clases.



miércoles, 25 de noviembre de 2015

Crítica a la sustentabilidad

IDEOLOGIA : UN MAPA DE LA CUESTIÓN

Comenzando con el término sustentabilidad refiere al equilibrio existente entre una especie con los recursos del entorno al cual pertenece. Básicamente, la sustentabilidad, lo que propone es satisfacer las necesidades de la actual generación pero sin que por esto se vean sacrificadas las capacidades futuras de las siguientes generaciones de satisfacer sus propias necesidades, es decir, algo así como la búsqueda del equilibrio justo entre estas dos cuestiones.


Esto quiere decir que se plantea un perfecto equilibrio entre la ecología, la economía y la sociedad.Sin embargo debemos preguntarnos si esto es realmente posible, como principio suena muy bien pero tiene muchas deficiencias al momento de hacerlo posible y esto nos lleva al siguiente concepto.


La ideología es entendida como un modo de pensar individual en el cual se hacen presentes diferentes preferencias, elecciones, creencias e ideas, también puede ser comprendida como el sistema de ideas de un grupo social que se expresa a través de él en el conjunto social todo.“ideología” representa la noción velada (“falsa”) de la realidad surgida de diversos intereses “patológicos” el miedo a la muerte y a las fuerzas naturales, los intereses de poder.

La sustentabilidad es una ideología por que mas que algo realizable es algo idealizado, no es posible un equilibro entre las tres posturas, pues no tiene bases que lo respalden o acuerdos entre los países que aseguren que toman medidas que los ponen como países  sustentables.

Hay diversos autores que han criticado el concepto “desarrollo sostenible” por considerarlo ambiguo como fórmula para conciliar los objetivos del crecimiento económico y la protección ambiental.
La identificación de problemas diferentes y la consideración de alternativas y posibles soluciones dispares. Por ejemplo, al considerar si el aumento del  consumo es un rasgo favorable o desfavorable al estimar el bienestar social, la economía del crecimiento  respondería afirmativamente.

Es bien conocido que la publicación en 1987 del In- forme de la Comisión Mundial del Medio Ambiente y Desarrollo (el popularmente conocido como informe Brundtland)’ lanzó al estrellato político, académico ysocial la candidatura del concepto “desarrollo sostenible”como formula para reconciliar crecimiento económico y conservación ambiental.


El pensamiento alternativo lo considera ideológico: por encubrir la continuidad de la explotación de la naturaleza, por consagrar el dirigismo de los países desarrollados sobre los no desarrollados, por presuponer un acuerdo que no existe acerca de las causas de la no sustenibilidad, etcétera!

jueves, 19 de noviembre de 2015

Privatización del campo en México


Coloquialmente, la privatización se entiende como un proceso jurídico-económico mediante el cual las actividades empresariales son transferidas del sector público al privado, “traspasadas y/o tomadas” desde el Estado o la comunidad hacia agentes económicos privados.
Esta política surge de el término Consenso de Washington (1989) fue acuñado por el economista John Williamson, describía un conjunto de diez formulas relativamente especificas, a las cuales el consideró que constituían el paquete de reformas “estándar” para los países en desarrollo, según las instituciones bajo la órbita de Washington D.C. como el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial y el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos.

Los puntos que el consenso marcaba son:
1.-Disciplina presupuestaria de los gobiernos.
2.-Reorientación del gasto gubernamental a las áreas de educación y salud.
3.-Reforma fiscal o tributaria, con bases amplias de contribuyentes e impuestos moderados.
4.-Desregularización financiera y tasas de interés libres de acuerdo al mercado.
5.-Tipo de cambio competitivo, regido por el mercado.
6.-Comercio libre entre naciones.
7.-Apertura a inversiones extranjeras directas.
8.-Privatización de empresas públicas.
9.-Desregularización de los mercados.
10.-Seguridad de los derechos de propiedad.

De lo anterior, con el punto 8 (privatización de empresas públicas), se pretendía aliviar el presupuesto del gobierno a partir de la privatización de empresas paraestatales, cuando este proceso estuviera en marcha se liberarían una gran cantidad de recursos los cuales se destinarían a áreas de carácter social; esta reforma se convirtió en un política fuertemente impulsada por el Banco Mundial, y el FMI, como medida para impulsar el crecimiento y combatir los problemas sociales de América Latina. Y el punto 6 (comercio libre entre naciones), es un proceso unilateral de reforma comercial, los países podrían bajar sus barreras arancelarias (especialmente) no arancelarias a las importaciones, abriendo sus economías a una mayor competencia en las importaciones, y simultáneamente incrementan la cuota de las exportaciones en su PIB (en paralelo, la participación de América Latina en el comercio mundial también ha aumentado), permitiendo la libre circulación de bienes a través de las fronteras conforme a las fuerzas de mercado.

Han derivado críticas, las cuales se han enfocado principalmente en la liberación del comercio y la eliminación de los subsidios y han sido particularmente enérgicas en el sector agrícola. Y en naciones con importantes recursos naturales, se han centrado en la privatización de las industrias que explotan estos recursos.  Algunos autores críticos de la liberación del comercio, como Noam Chomsky, Tariq Ali, Susan George y Naomi Klein, ve el Consenso de Washington como una forma de abrir el mercado laboral de las economías subdesarrolladas a la explotación por parte de compañías de economías desarrolladas.
Para ilustrar el tema abordamos la privatización de San Francisco Xochicuahutla; para contextualizar, el pasado 9 de julio se publicaron en el Diario Oficial de la Federación (DOF) varios decretos expropiatorios para abrir paso a la autopista Toluca-Naucalpan concesionada a la empresa Autovan, filial del grupo Higa, afectando a la comunidad indígena Otomí ñahto de San Francisco Xochicuahutla y su barrio La concepción, en Lerma, Estado de México con 37-93-86 hectáreas de agostadero de uso común.

            La obra según el decreto expropiatorio y las declaraciones del mismo presidente de la republica Lic. Enrique Peña Nieto, resulta un factor determinante para el desarrollo económico y social para el Estado de México, y para la consolidación, ampliación y modernización de la red de autopistas de altas especificaciones que haga más segura, económica y confortable la interconexión de polos de desarrollo industrial, turístico, comercial, y en general, del transporte de bienes y personas. La obra enlaza directamente con el Aeropuerto Internacional de Toluca a toda la zona norte y noreste del área metropolitana de la Ciudad de México, lo que significa una enorme aportación al desarrollo socioeconómico de toda la región centro del país.
            Los pobladores de la zona, así como organizaciones especializadas afirman que existen diversas irregularidades en el proceso de expropiación, tales como manipulación y cooptación de la supuesta asamblea de comuneros por parte de la empresa, abusos e intimidaciones por parte de las autoridades estatales, falta de indemnización a propietarios, irregularidades en los estudios medioambientales, violaciones a los acuerdos indígenas, etc. 



Roland Barthes, en su libro S/Z (1969), aborda la connotación en relación con los textos escribibles, o bien, la polisemia del mensaje; debe existir un apreciador medio, aquel que sólo  puede captar una cierta porción del mensaje, poniéndolo en relación con el decreto expropiatorio, este “apreciador” son las personas de la comunidad, no se les permite ver más allá de las “ventajas” que supuestamente generará la creación de dicha autopista; ahora bien, connotación tiene su contraparte, lo “denotativo”, aquel compuesto de un sistema de símbolos y signos, relacionado a la interpretación de textos escribibles; es el texto (decreto expropiatorio) como tal, en conjunto con el sistema de significación que lo componen, es decir, el lenguaje y la sintaxis del mismo, la connotación es el otro lado de la moneda, aquello que no es posible observar, las irregularidades que trae consigo el propio texto en relación con la situación, todas aquellas irregularidades.

EL CUERPO Y MEDIOS Nitzsche y la significación

INTERPRETACIÓN 



Palabra que se adapta a muchas operaciones no necesariamente vinculadas entre si.
1     La interpretación es la expresión lingüística -propia de los hombres pero, según Del Alma, también de los animales- de símbolos que resultan universales y que derivan de impresiones presentes en el alma, a través de sonidos particulares.
2    Función especular (meditar o pensar), el interpretariado lingüístico, que remite a las expresiones de las diferentes lenguas.
3   La interpretación como expresión, en música o en actuación de notas musicales o palabras escritas.
4     La explicación de un sentido oscuro o no suficientemente determinado.(una poesía o un manuscrito).
5    La interpretación como comprensión, por ejemplo entender otra época, otra historia,otro hombre.

6     Interpretación como desenmascaramiento

  • El hombre es un mentiroso se automistifica (engaña).
  • Debemos acceder a las verdaderas intenciones que subyacen a las expresiones falaces.
7     Tesis de Nietzsche

No existen hechos, solo interpretaciones.
El mundo se constituye por nuestras “necesidades”.
Nuestras necesidades se ven cargadas de historia y lenguaje.
Es decir un objeto es el resultado de interpretaciones de las cuales no somos totalmente conscientes.
¿El mundo es una apariencia?
“el mundo es cognoscible; pero dicho mundo es interpretable de diferentes modos, no tiene tras de sí uno, si no diferentes sentidos”
SON NUESTRAS NECESIDADES LAS QUE INTERPRETAN AL MUNDO, SUS PROS Y CONTRAS.
Todo instinto es una especie de sed de dominio, cada uno tiene su perspectiva, que quisiera imponer como norma a los demás instintos.

EL CUERPO Y MEDIOS
¿Qué es la publicidad?


Conjunto de estrategias orientadas a la persuasión de personas, hacia una idea, una marca o un objeto provocando una acción o un deseo.
“Es una herramienta de transmisión ideológica.”
EFECTOS
Influencia en la transmisión de valores y actitudes.
La educación ética y estética se transforma.
la forma de percibir el mundo cambia.
se construye una identidad sociocultural que estimula maneras concretas de hacer y entender el mundo.
se fomentan o silencian ideologías.  

LA FIGURA DE LA MUJER EN LA PUBLICIDAD
Constituyen el grupo consumidor más importante representando el 80% de compras realizadas.
Pluriconsumidora. (personal, hogar, hijos)
hay publicaciones para mujeres y publicaciones con mujeres.
las formas de representación de las mujeres se ha diversificado.
No hay un canon uniforme pero sí repetidos a gran escala con rasgos específicos identificables.


EJEMPLOS


La hipersexualizacion de la niñez femenina.


La figura de la mujer se usa como objeto de deseo, acarreando connotaciones con partes del cuerpo que comparten relación con un producto o situación.


La publicidad con mujeres para promocionar una marca o producto a llegado a niveles sexistas y con connotaciones sexuales.


El cuerpo se ha idealizado obedeciendo  patrones de consumismo implantados por marcas que ofrecen un estilo de vida de lo que consideran como bello o estético.

Nuevos estereotipos de belleza y estilo de vida acosan a las mujeres.



La reafirmacion de roles, el machismo y sexismo son reflejados, es el caso de los productos para el hogar y limpieza.



El mensaje se satiriza, pero en realidad exhibe el verdadero problema.